Көрулер: 169 Автор: Сайт редакторы Жариялау уақыты: 2025-08-30 Тура: Сайт
Көптеген адамдар Пасха туралы ойлаған кезде, олар бірден суреттейді Пасха қояндары бақшалардан секіру, себеттер, ашық түсті жұмыртқа мен кәмпиттермен толтырылған себеттер. Бұл сурет белгішеге айналған кезде, Пасха қоянының қайдан шыққанын және неге бұл көктемгі мерекелерде осындай берік тұлға болғанын сұрау өте аз. Санта-Клаусдан айырмашылығы, оның бастауы салыстырмалы түрде жақсы құжатталған және Сент-Никола сияқты тарихи тұлғаларға байланған, Пасха қояндары ерекше, орамалар тарихы әлдеқайда ерекше. Әңгіме фольклор, пұтқа табынушылық дәстүрлер, христиан символизмі және мәдени бейімделудің ғасырларымен үйлеседі. Осы тарихты зерттей отырып, біз бүгін қарапайым қоянды немесе жиі кездесетінімізді ашамыз, қоян, қоян, батыстық мерекелік мәдениеттің ең танымал көрсеткіштерінің біріне айналды. Бұл сапар тек қана қояндар мен жұмыртқа туралы ғана емес, сонымен қатар қоғамдар сенімдері, рәміздер мен әдет-ғұрыптардың уақыт өте келе қалай болатындығы туралы.
Пасха қоянының ұзақтығы батыс мәдениетінде пайда болды, қояндар мен қояндар құнарлылық пен жаңарумен байланысты болды. Көптеген ежелгі қоғамдарда тез шығарылған жануарлар өмірдің, молшылық және маусымдық жаңарудың табиғи нышаны ретінде қарастырылған жануарлар. Харе, атап айтқанда, Еуропа бойынша әр түрлі құнарлылық құдайларына байланған. Кейбір тарихшылар Англо-Саксон құдайының эостресін, содан кейін Пасханың өзі аталатынын айтады. Эостре көктем мен құнарлылық құдайы болды, ал қояндар оның ғибадатында қасиетті жануарлар болды. Көктем, құнарлылық арасындағы қауымдастық пасха дәстүріне не себеп болғаны үшін негіз болды.
Сонымен қатар, көктемгі фестивальдар ауылшаруашылық циклінде де, адам өмірінде де қайта оралу және жаңа бастамаларды атап өтті. Үлкен қоқыс шығару қабілетімен танымал қояндар молшылықтың табиғи эмблемаларына айналды. Христиан діні Еуропада таралған кезде, көптеген пұтқа табынушылар жойылғаннан гөрі қайта түсіндірілді. Нәтижесінде, қоян сияқты құнарлы символдар, Пасха дәстүріне, қайта тірілуді және мәңгілік өмірді толықтыратын Пасха дәстүріне сіңеді. Осылайша, бүгінгі Пасха қояндары ақымақ болып көрінсе де, тамыры, оның тамыры қоғамдастықтарды өлім мен жаңару мен жаңартуға байланысты байыпты және маңызды салт-дәстүрлерге созады.
Харалар ерте фольклорда басым болған кезде, қазіргі заманғы Пасха қояндары әдетте қоян ретінде бейнеленген. Бұл ауысым ғасырлар бойы мәдени бейімделуді көрсетеді. Ортағасырлық Еуропада қоян кейде мистикалық жануар ретінде дұрыс түсініліп, оның түнгі әдеттері мен тез өсіруге байланысты. Фольклор тіпті қоқыс тәрізді қыздықты жоғалтпай-ақ, тазалық пен жұмбаққа символдық байланыстар жасағанын айтты. Уақыт өте келе, алайда, қоян кішірек, қол жетімді, ал жақындап, танымал қиялдағы қояндарды алмастырды. 16-17 ғасырларда қоян халықтық тарихтан Еуропаның неміс тілді аймақтарынан өтті.
Бұл аймақтарда жұмыртқа төсеу қоянының тұжырымдамасы пайда болды. «Osterhase, » деп аталады, бұл мифтік тіршілік иесі Пасха кезінде балаларға келіп, олар үшін жарқын безендірілген жұмыртқаны төсеу. Қояндан қоянның ауысуы да практикалық ойлармен тұспа-тұс келді, өйткені қояндар үйдегі және маусымдық оқиғаларда олардың қатысуын күшейту оңайырақ болды. Ақыр соңында, бұл сурет американдық мәдениеттегі жаңа формаларға ие болған неміс иммигранттарымен Атлантиктен өтті. 19 ғасырға дейін, Пасха бунни өзінің жеке басын достық, жұмыртқа әкелетін қоян, балалар сүйеді және Пасха мерекесі аясында отбасылар қабылдады.
Жұмыртқалар мен Пасха қоянының байланысы алдымен таңқаларлық болып көрінуі мүмкін, олар таңқаларлық болып көрінуі мүмкін - қоян жұмыртқа салмайды. Алайда, біз символизмді қарастырған кезде пайда болады. Жұмыртқалар ұзақ өмір сүреді, қайта тірілтті және көптеген мәдениеттермен жаңаруда. Христиан дінінде жұмыртқа Мәсіх пен Бос қабірдің қайта тірілуін бейнелеуге келді. Осы қуатты символизмді қоянның құнарлы бейнелерімен біріктіру көктемгі мотивтердің мінсіз одағын құрды. Неміс «Osterhase » «OSTERHASE » жұмыртқаны салатын қоян ретінде сипатталған, ол екі күшті серпімділік символын бір аңызға салады.
Дәстүр тарылып, жұмыртқа-аңдар, әсіресе балалар арасында танымал іс-шаралар болды. Отбасылар жұмыртқаны безендіріп, оларды Пасха қоянының сиқырлы қабілеттеріне жатқызып, жасырады. Бұл ойнақы павильоны қоянның Пасха маусымы кезінде қуаныш пен молшылық ретінде рөлін күшейтті. Бүгінгі таңда көптеген мәдениеттерде шоколад жұмыртқалары, батпақты жұмыртқа өңдейді, және кәмпиттер толтырылған себеттер Пасха қоянының Рождествода болғаны сияқты, Стамтақтың сыйлықтарын алға тартты. Ал қоянның актісі «Жұмыртқа төсеу » биологияны бұзуы мүмкін, бұл биологияны болдырмауы мүмкін, бұл фольклорлық шындықты емес, символдық шындықтарды тереңірек ағартуға қалай бейімделетінін көрсетеді.
Пасха қоян, біз оны солтүстік Америкада білетін болсақ, 1700-ші жылдары Пенсильванияға қоныстанған неміс иммигранттарына қарыздар. Олар олармен бірге оштераза тарихын әкелді, олар пасха кезінде жұмыртқалармен жақсы ұстаған балаларды марапаттады. Балалар жұмыртқаны, жұмыртқаны, бүгінгі Пасха себеттеріне айналды. Уақыт өте келе, Пасха буннидің американдық нұсқасы танымал бола бастады, жергілікті әдет-ғұрыптармен араласып, бірегейлі ойнақы, балаларға ортақ сипатқа ие болды.
19-шы ғасырлармен, Пасха қояндарының иллюстрациясы кітаптарда, сәлем карточкаларда, ақырында жарнамаларда пайда бола бастады, ақырында жарнамалар, одан әрі танымал мәдениеттегі орны. Бір кездері локализацияланған халық сенімі кең таралған дәстүрге айналды, бүкіл елдегі үйлерде, шіркеулерде және қауымдастықта тойланды. Пасха қоянының қатысуы жұмыртқа бояу жинақтарының, кәмпиттер өндірісінің және басқа да демалыс орындарының өсуін ынталандырды. Оның еуропалық тамырларынан айырмашылығы, американдық Пасха бунни діни құнарлылық символикасына аз байланған және отбасылық іс-шараларға және маусымдық қуанышқа көбірек байланысты болды. Бұл бейімделуі Пасха қоянының тез модернизацияланған қоғамдағы өмір сүруін қамтамасыз етті.
Пасха қоянының өзгеруін жақсы түсіну үшін ол өзінің символизмін әр түрлі мәдениеттер мен дәуірлерде салыстыруға көмектеседі.
| Уақыт кезеңі / аймағы | Жануарлардың белгісі | Арқылы мағына - | Пасха қоянына қатысты |
|---|---|---|---|
| Ежелгі пұтқа тап болды | Қоян | Құнарылық, жаңару, молшылық | Пасхаға сіңу тамырлары сіңіп кетті |
| Anglo-Saxon фестивальдері | Харе / эостр | Көктемнің құдайы, қайта тірілту | Пасха мерекелерінің негізі |
| Ортағасырлық фольклор | Қоян | Тазалық, жұмбақ, түнгі өмір | Символизмнің мистикалық шығу тегі |
| 17 ғасырдағы Германия | Osterhase | Жұмыртқа төсеу қояндары, балаларға сыйақы | Қазіргі заманғы Пасха қоянының пайда болуы |
| 18 ғасырдағы Америка | Қоян | Тұрмыстық, мейірімді, сыйлықтар | Қазіргі заманғы Пасха қожайын дәстүрлері |
Бұл прогресс бір жануардың бейнеленген символынан дүниежүзілік танылған мерекелік фигураға қандай жануардың пайда болғанын көрсетеді.
1. Егер қояндар қоймаса, Пасха қоян неге жұмыртқаға қосылған?
Байланыс биологиялық емес, символдық болып табылады. Жұмыртқалар өмір мен қайта туылуды білдіреді, ал қояндар құнарлылықты білдіреді. Олар бірге көктемгі және қайта тірілуге арналған мезгілдік метафора жасайды.
2. Пасха қояны христиан дінінде басталды ма?
Тікелей емес. Сурет пұтқа табандылық дәстүрлерінен дамып, кейінірек Пасханың христиандарымен араласты. Рәміздердің тіркесімі дәстүрге діни бақылаумен қатар өсуіне мүмкіндік берді.
3. Пасха қоян қашан Америкада пайда болды?
Неміс иммигранттары Пенсильванияға Пасха қоянын немесе «OSTERHASE, » - Пенсильванияға таныстырды. Ол жерден ол Солтүстік Америкада кең таралды.
4. Пасха қоян неге балалармен танымал?
Санта-Клаус сияқты, Пасха қояны жақсы мінез-құлықты сезінетін сиқырлы сыйлыққа айналды. Жұмыртқаның аңдары, себеттер мен емдеу дәстүрі мерекені көңілді, интерактивті және отбасылық мейірімді етеді.
5. Пасха қоян бүкіл әлемдегідей ме?
Дәл емес. Жалпы идея ұқсас болғанымен, кейбір мәдениеттер әртүрлі аспектілерге баса назар аударады. Германияда қоян орталық болды; Америкада қоян басым. Басқа елдерде бұл фигура басқа нысандарды алуы немесе көрнекті болуы мүмкін.
Пасха Бунни тарихы көптеген адамдар түсінгеннен әлдеқайда ерекше. Ежелгі құнарлы туа саралыларыдан пайда болған, ортағасырлық фольклор пішінді және неміс иммигранттарының бейімделген, бұл көрсеткіш ғасырлар бойы Пасха мерекелерінің сүйікті бөлігі болу үшін ғасырлар бойы өтті. Пасха қоянын не қызықтыратын нәрсе - пұтқа табынушылық, христиан теологиясы және заманауи зайырлы дәстүрлер арасындағы олқылықтарды өту мүмкіндігі. Бір кездері құнарлылық пен көктемді білдірген қоян, қазір жыл сайын миллиондаған балаларға қуаныш, жұмыртқа және кәмпиттер береді. Оның әңгімесі адамзат мәдениеті қандай да бір рәміздерді үнемі бейімделіп, оларды жаңа ұрпақтарға қайта бейімделіп, жаңа ұрпақтарға қайта бейімделеді. Фольклор немесе көңілді мерекелік тұманның реликті деп саналған ба, Пасха қояндары жаңару, молшылық және мерекенің мәтісілімдері болып қала береді.
